เนื้อหาของบทความนี้จะเกี่ยวกับการ ฉัน อาหาร ของ พระ สงฆ์ หากคุณกำลังเรียนรู้เกี่ยวกับการ ฉัน อาหาร ของ พระ สงฆ์มาเรียนรู้เกี่ยวกับหัวข้อการ ฉัน อาหาร ของ พระ สงฆ์ในโพสต์ฉันมื้อเดียว…เป็นอย่างไร? FAQ โดยพระมหาภาคภูมิ สีลานนฺโทนี้.
บทสรุปของการที่สมบูรณ์แบบที่สุดการ ฉัน อาหาร ของ พระ สงฆ์เนื้อหาที่เกี่ยวข้องในฉันมื้อเดียว…เป็นอย่างไร? FAQ โดยพระมหาภาคภูมิ สีลานนฺโท
ที่เว็บไซต์Salcedo Marketคุณสามารถเพิ่มความรู้อื่น ๆ นอกเหนือจากการ ฉัน อาหาร ของ พระ สงฆ์สำหรับข้อมูลที่เป็นประโยชน์เพิ่มเติมสำหรับคุณ ที่เว็บไซต์Salcedomarket เราแจ้งให้คุณทราบด้วยเนื้อหาใหม่และถูกต้องทุกวัน, ด้วยความหวังว่าจะได้ส่งข่าวที่ดีที่สุดให้กับคุณ ช่วยให้คุณอัพเดทข่าวสารออนไลน์ได้อย่างรวดเร็ว.
เนื้อหาบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับหมวดหมู่การ ฉัน อาหาร ของ พระ สงฆ์
#ฉันมื้อเดียวเป็นอย่างไร? #รับพระวันละกี่ครั้ง? #มีอาบัติหรือไม่? ปัจจุบันมีพุทธศาสนิกชนบางส่วนเข้าใจว่าพระภิกษุสามเณรฉันภัตตาหารได้เพียงวันละครั้ง ถ้าฉันทำมากกว่าหนึ่งครั้งจะมีอาบัติปาราชิก แต่ความจริงเป็นเช่นนั้นหรือ? คำว่าฉันมื้อเดียวแปลว่าอะไร? บทความที่ควรอ่าน *วินิจฉัยการฉันมื้อเดียว *ที่วัดดอนคำพวง ต.ทรายมูล อ.พิบูลมังสาหาร จ.อุบลราชธานี อ่านบทความพระวินัยตามความหมายพระไตรปิฎกและอรรถกถา ฯลฯ ได้ที่
รูปภาพบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาของการ ฉัน อาหาร ของ พระ สงฆ์
นอกจากการอ่านเนื้อหาของบทความนี้แล้ว ฉันมื้อเดียว…เป็นอย่างไร? FAQ โดยพระมหาภาคภูมิ สีลานนฺโท คุณสามารถอ่านบทความเพิ่มเติมด้านล่าง
เนื้อหาบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับการ ฉัน อาหาร ของ พระ สงฆ์
#ฉนมอเดยวเปนอยางไร #FAQ #โดยพระมหาภาคภม #สลานนโท.
พุทธศาสนา,มื้อเดียว,ฉัน,อาหาร,สิกขาบท,หลักฐาน,พระไตรปิฎก,อรรถกถา.
ฉันมื้อเดียว…เป็นอย่างไร? FAQ โดยพระมหาภาคภูมิ สีลานนฺโท.
การ ฉัน อาหาร ของ พระ สงฆ์.
เราหวังว่าเนื้อหาบางส่วนที่เราให้ไว้จะเป็นประโยชน์กับคุณ ขอบคุณที่รับชมการ ฉัน อาหาร ของ พระ สงฆ์ข่าวของเรา
#วินิจฉัยเรื่องการฉันมื้อเดียว
ฉันมื้อเดียว…หมายถึงอะไร?
มีพระบาฬีว่า "เอกภตฺติโก สมโณ โคตโม รตฺตูปรโต วิรหโต วิกาลโภชนา" แปลว่า พระสมณโคดมฉันมื้อเดียว เว้นการฉันในราตรี งดจากการฉันในเวลาวิกาล (ที.สี. ๙/๑๐/๕)
ทั้งมีสิกขาบทห้ามภิกษุสามเณรฉันอาหารในเวลาวิกาลไว้ด้วยว่า
"โย ปน ภิกฺขุ วิกาเล ขาทนียํ วา โภชนียํ วา ขาเทยฺย วา ภุญฺเชยฺย วา, ปาจิตฺติยํ." (ภิกษุใดเคี้ยวของเคี้ยวหรือฉันของฉันในเวลาวิกาล ต้องอาบัติปาจิตตีย์)
และ วิกาลโภชนาเวรมณิสิกฺขาปทํ สมาทิยามิ (ข้าพเจ้าสมาทานสิกขาบทว่าด้วยการงดเว้นอาหารในเวลาวิกาล) ดังนี้
แล้วคำว่า ฉันมื้อเดียว หมายถึง ฉันครั้งเดียวใช่หรือไม่?
ตอบว่า ไม่ใช่
ดังหลักฐานดังต่อไปนี้ :-
คำว่า #ฉันมื้อเดียว (เอกภตฺติโก) ความว่า ภัตมี ๒ อย่าง คือ
๑. ภัตที่พึงฉันเวลาเช้า
๒. ภัตที่พึงฉันเวลาเย็น
ในภัต ๒ อย่างนั้น ท่านกำหนดภัตที่พึงฉันเวลาเช้าไว้ภายในเที่ยงวัน ท่านกำหนดภัตที่พึงฉันในเวลาเย็นไว้ตั้งแต่เที่ยงวันจนถึงอรุณขึ้น เพราะเหตุนั้น ***แม้จะฉัน ๑๐ ครั้งภายในเที่ยงวัน ก็ชื่อว่า ฉันมื้อเดียว #ท่านหมายถึงการฉันภายในเที่ยงวันนั้นจึงกล่าวว่าฉันมื้อเดียว
ชื่อว่า #งดจากการฉันในเวลาวิกาล (วิกาลโภชนา) เพราะงดเว้นจากการฉันในเวลาวิกาล. การฉันในเวลาเลยเที่ยงวันไปจนถึงพระอาทิตย์ตกดิน ชื่อว่า การฉันในเวลาวิกาล (วิกาลโภชนะ). พระผู้มีพระภาคชื่อว่า งดจากการฉันในเวลาวิกาล เพราะเว้นจากการฉันในเวลาวิกาลนั้น (ที.อฏฺ. ๑/๗๔-๗๕)
ซึ่งก็สอดคล้องกับคำอธิบายของวิกาลโภชนสิกขาบทซึ่งอธิบายไว้ว่า
คำว่า #ในเวลาวิกาล (วิกาเล) ได้แก่ ในกาลที่ผ่านไปแล้ว อธิบายว่า ตั้งแต่ล่วงเลยเที่ยงวันไปจนถึงอรุณขึ้น (กงฺขา. ๒๖๔)
พึงทราบวินิจฉัยในคำว่า ในเวลาวิกาล (วิกาเล) นี้ ดังต่อไปนี้ :-
ตั้งแต่การขึ้นของอรุณไปจนถึงเวลาเที่ยงตรงนี้ชื่อว่า #กาล (กาโล) แห่งการฉัน ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติของพระอริยะทั้งหลายมีพระพุทธเจ้าเป็นต้น. [ส่วน]เวลาอื่นจากกาลนั้น ชื่อว่า #วิกาล (วิกาโล) โดยมีรูปวิเคราะห์ว่า วิคโต กาโล วิกาโล (กาลที่ผ่านไปแล้ว ชื่อว่า วิกาล) ฉะนั้น ท่านจึงกล่าวว่า “ในกาลที่ผ่านไปแล้ว” (วิคเต กาเล) เป็นต้น. (กงฺขา.นวฏี. ๔๑๐-๑)
สรุปว่า #การฉันมื้อเดียว หมายถึง #การฉันจะกี่ครั้งก็ตามตั้งแต่เวลาอรุณขึ้นจนถึงเที่ยงตรงตามหลักฐานดังกล่าวมานี้
และหากจะมีผู้ประสงค์อธิบายว่า การฉันมื้อเดียว หมายถึง การฉันครั้งเดียว ก็ขอจงลองอธิบายปรัมปรโภชนสิกขาบทซึ่งว่าด้วยการฉันโภชนะของบุคคลหลังๆ ก่อนโภชนะที่รับนิมนต์โดยออกชื่อโภชนะ ๕ ไว้ก่อน, ปฐมปวารณาสิกขาบทซึ่งว่าด้วยการเริ่มฉันแล้วและห้ามภัตแล้ว ฉันอาหารที่ไม่เป็นเดน และธุดงค์ข้อเอกาสนิกังคะ (ฉันอาสนะเดียว) ดู ว่าจะอธิบายอย่างไรจึงจะเข้ากันได้กับความเห็นของตน
***ปรัมปรโภชนสิกขาบทและปฐมปวารณาสิกขาบทเป็นต้นที่พระองค์ทรงบัญญัติไว้ในพระวินัยปิฎกเป็นหลักฐานในเรื่องการฉันหลายครั้งในหนึ่งวันของภิกษุทั้งหลาย และธุดงค์ข้อฉันอาสนะเดียว ก็เป็นหลักฐานในเรื่องนี้เช่นกัน เพราะถ้าภิกษุต้องฉันแค่ครั้งเดียวต่อวันอยู่แล้ว ก็ไม่จำเป็นต้องมีการสมาทานประพฤติในธุดงค์ที่ว่าด้วยการฉันบนอาสนะเดียว (คือเมื่อเริ่มฉันแล้ว หากเปลี่ยนอิริยาบถแล้วก็จะฉันอีกไม่ได้ในวันนั้น) ดังนี้เป็นต้น
***ปัจจุบันมีกลุ่มคนบางกลุ่มสอนว่า พระต้องฉันครั้งเดียว ฉันตอนเพลเป็นต้น มีอาบัติ โดยอ้างหลักฐานคือพุทธพจน์ที่ยกไว้ในโพสต์แล้วข้างต้น โดยไม่ยอมดูอรรถกถา ทั้งไม่สนใจว่าความเห็นนั้นจะสอดคล้องกับสิกขาบทต่างๆ ในพระวินัยหรือไม่ เป็นต้น (ซึ่งตามจริง ถึงอ้างพุทธพจน์จุดนี้โดยไม่ดูอรรถกถาและสิกขาบทอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ ก็ไม่มีปรับอาบัติไว้อยู่ดี) ส่งผลให้คนที่เชื่อถือตาม พลอยไปตำหนิพระที่ฉันเพล เป็นการก่อโทษทางวาจา กล่าวตู่พระพุทธเจ้า ว่าร้ายผู้มีศีลขึ้นอีก ย่อมประสบบาปเป็นอันมาก
พระมหาภาคภูมิ สีลานนฺโท
จิรํ ติฏฺฐตุ สทฺธมฺโม
ขอพระสัทธรรมจงดำรงมั่นตลอดกาลนาน
อรรถคถา ไม่ใช่คำพระพุทธเจ้า
ตถาคตสั่งให้งดมื้ออื่นเหลือมื้อเช้ามื้อเดียว…พวกภิกษุจัณฑาล ก็พยายามแถโดยอ้างอรรถกถา…. ถ้ามึงมักมากหิวนักไม่รู้จักประมาณก็นั่งแดกไปเลยทั้งเช้าไม่ต้องลุก แต่ไม่ต้องไปบิดเบือนพุทธพจ…
พระพุทธบอกให้ฉันมื้อเดียว(คือหนเดียวครับ)ถ้าศรัทธาพระพุทธเจ้าจริงๆทำตามพระคำสอนของพระองค์ท่านจะดีที่สุดครับ
มันเลอะเทอะก็พวกพระไปถือเอาอรรถกถานี้ละไร้สาระ
และพระป่วยฉันตอนเย็นจะผิดหรือไม่
พระที่บ้านสายวัดป่าฉันมื้อเดียวค่ะ
กลุ่มพุทธวจนะอธิบายว่า หลังจากฉันแล้วนั่นล่ะเรียกว่าวิกาล แม้จะยังไม่เที่ยงก็ตาม ท่านมหาจะอธิบายแก้อย่างไร เพราะเขาเอาเอกภัตต้กังว่าเป็นฉันมื้อเดียว
ฉันเช้าฉันเพลนับยังไงให้ได้มื้อเดียวมหา?
ท่านพูดผิดครับ
ทำผิดวินัย ก็เลี่ยงบาลีอย่างหน้าตาเฉย จากรุ่งอรุณ ถึงเที่ยง จะฉันกี่ครั้งก็ได้ ตีความไปไกลแล้ว นั่งฉันแล้วลุกขึ้น นั่นคือ จบแล้วในวันนั้น จะฉันอีกไม่ได้
ภัททาลิสูตร มีเนื้อหาระบุไว้ชัดว่า "ฉันหนเดียว" ไม่ใช่ "หลายหนในช่วงเช้า" อรรถกถาไม่น่าจะถูกต้อง เพราะเกิจอาจารย์ต่างๆ มาแต่งขึ้นภายหลัง ไม่ใช่เป็นพุทธพจน์จากพระพุทธเจ้าที่มีมาในพระไตรปิฏกที่สังคายนามาหลายครั้ง แต่เป็นความคิดเห็นของเกจิอาจารย์ที่แต่งอรรถกถาขึ้นมา
พระไปตลาดนัดถือว่าไปที่อโคจรหรือไม่?
หลวงพี่น่าจะยกมาจาก พระไตรปิฏกฉบับสยามรัฐให้ชัดเจนไปเลย เพราะเป็นต้นฉบับ ถ้ายกตามอรรถกถามา ยังไงก็ตีความหมายได้ไม่ชัดเจน ตามที่ดูจนจบคลิป ก็มีแต่อ้างมาจาก อรรถกถาทั้งหมด แต่ไม่ได้ยกพระสูตรมาจากพระไตรปิฏกฉบับสยามรัฐเลย หรือไม่ได้ไปเทียบเคียงกับพระไตรปิฏกจากประเทศอื่นเลย🙏
เอะอะก็อ้างแต่ อรรถกถา อ้างแต่คำสาวกทำไมไม่อ้างคำพระพุทธเจ้า
เอะอะก็อ้างแต่ อรรถกถา
ภัททาลิสูตร
เอาอรรถกถามาอ้างอิงไม่ได้หรอก ส่วนมากตีความเข้าข้างกิเลส
สนุกดี..ธรรมชาติ เราฉันเพียงเพื่อยังชีพให้เป็นไปตามอัตภาพนี้ เพื่อเอื้อเฟื้อแก่การประพฤติปฏิบัติ,ธ./วินัยข้อปฏิบัติ
ไม่ได้เป็นไปเพื่อความเพลิดเพลินสนุกสนาน-จึงไม่จำเป็นต้อง,วิวาทะกับผู้ได,นอกจากใจตัวสร้างกิเลส,ตัวกู ดี มี เป็น _น้ำมีคลอง_ทะเลมีแอ่ง ใจสูเจ้ามีอันได..ขมามิภันเต,อโหสิกรรมไตรสรณคมน์กรรมมํวะทามิ/ธรรมชาติแห่งการลาขาด🌾🌍🌍🌍🌍🌍🌍
ฉันมื้อเดียวนั่นแหละ ถูกแล้ว ก็ไปบิณฑบาตรรับมาฉันเสร็จก็ล้างทิ้ง ไม่ต้องยุ่งยากมาดูตะวันอีก คือบิณฑบาตมาให้ทันเที่ยงฉันของบิณฑบาตให้จบ จะเก็บไว้ฉันงี้เหรอ มันก็ไม่ใช่ ไปๆมาๆ จะบ้ากินข้าวหลายๆรอบสะสม ให้ทันก่อนเที่ยงไป